九色鹿鸣品牌的建设

人类敦煌、心神往之
。敦煌市委市政府围绕“一带一起”生长主题
，举行大敦煌文化旅游经济圈敦煌焦点圈建设
，着力打造文创之都、会展之都
。响应招呼
，甘肃本土企业菠菜担保网集团建设敦煌九色鹿鸣瓷礼物牌
，约请追求品质生涯的人们与众多的“敦煌”文化并肩前行
。

敦煌九色鹿鸣文化工业有限公司建设于2021年
，是菠菜担保网集团旗下全资子公司（菠菜担保网集团建设于1993年
，历经30年的生长
，拥有1家上市公司（证券代码002287）、30多家子公司、3800名员工
，结构了“菠菜担保网藏药”、“菠菜担保网中药”、“菠菜担保网医疗”、“菠菜担保网青稞”、“菠菜担保网康健”、“菠菜担保网文旅”研发和生产销售为主的大康健业态）
。以中央美院黄春茂教授为学术焦点的设计团队
，借由后现代陶瓷设计语言对话古老敦煌
，开发了 “印象敦煌”、“唯有敦煌”、“霓裳敦煌”三大瓷系列陶瓷生涯美学产品
，包括国宴瓷、家宴瓷、茶咖具套装、聚会杯、中式茶具、酒具以及瓷板画
。

敦煌“九色鹿鸣”品牌使命和愿景是：

共享人类精彩文明
，助推敦煌时代立异
。

泛起中国经典文化
，撒播今世生涯美学
。

九色鹿鸣瓷器品牌的建设和前行
，是关于中国古板文化再起的详细实践
，九色鹿鸣瓷器品牌将秉持情怀、视角、久远勇气
，起劲将其生长为好的民族品牌
，实现商业价值、社会价值、学术价值
，和一代又一代扎根于此的敦煌文化守护者、工业开拓者们
，可一连的创立自力形态的中国今世敦煌美学生涯方法
。

寻找中国文化根脉

九色鹿鸣品牌设计师黄春茂设计了四套从差别维度系统的搭建、解读和分享敦煌的瓷器计划
。首爆发品《印象敦煌》
，黄春茂以“后现代主义”设计语言
，为古之敦煌带去了新鲜的文化风貌
。

黄春茂曾任教于美国Knox大学
。早期从事现代陶瓷艺术、装置艺术和实验艺术
。归国后开办并主持中央美术学院陶瓷设计事情室
。团结国教科文陶瓷艺术委员会委员
，中国陶瓷工业协会设计委员会副秘书长
。主持设计了2014年北京APEC聚会、2015年杭州G20峰会、2017年“一带一起”北京峰会等15套国宴用瓷设计
，成为国瓷设计领域的时代代言
。

黄春茂以为
，中国瓷器从14世纪到18世纪
，一直是欧洲贵族的心之神往
，欧洲人把整其中国文化当成一种优势文明
。反观今天
，爱马仕、LV耳熟能详
，但中国包括陶瓷和丝绸在内的品牌
，仍未曾爆发国际一流
。全球化历程中的国人困窘于寻找自己文化根脉和归属感的焦虑中

；拼好⌒挠谑⑿械墓史纭⑽薏畋鸹⒏鎏逅鹗б约肮ひ稻粗亍⒐ぞ呔粗亍⒀锲
，反思“我们有没有去尊重我们自己
，我们有没有苏醒认知我是谁”这些问题
。他一再强调现代设计语言不是我们文化追求的唯一目的
，而是文化古板创立性转化的一种手段
。

“我历来不做噜苏的工具
，由于我希望各人一起来系统的相识我们是谁”
。 黄春茂以为“全球化”语境中
，我们必需正视中国的文化身份问题
。一个国家、一个民族的强盛
，总是以文化郁勃为支持的
。

中国文化再起的历史节点
，黄春茂以“久违了的中国式仪式”为焦点打造国宴瓷
，逐渐解答各人对中国古板文化再起的期待
，缓解国人心田痛点
。

当后现代设计遇见敦煌

面临众多的敦煌
，后现代设计更能让人们爆发开放的认知
，获得更多可切入的兴趣点
。后现代主义的九色鹿鸣瓷器《印象敦煌》系列并非无中生有
，选取了敦煌壁画中唐代经典壁画为装饰元素
，唐代金银器为造型语言
，同时也选取了差别时期、差别感受的色彩组合在一起
，解构、编排、重组
，精准把控整体与局部的关系
，视觉富厚、统一
，和而差别
，移步换景
，价值取向多元
，使得敦煌装饰艺术的富厚性在一整套瓷器上有了较为淋漓尽致的表达
。

九色鹿鸣瓷器《印象敦煌》系列
，具备历史元素、装饰艺术、矛盾、隐喻、质料冲突这些后现代的一些特征
。不追求简朴、统一
，永远有意外
。不为古板而古板
，不复制敦煌
，用今世的视角
，解构历史
，它同时提供中国的、民族的、天下的、经典的、时尚的、历史的、庄重的
，壮丽的、本土性、地区性、多元性
，延续性、引领性、历史性、正统性、装饰性这些表达和感受
。

物雅于正  朴散徐来

黄春茂在国宴瓷设计中
，用到了大宗壮丽的颜色
，用到了饰物
，谈论界曾质疑其奢华之下不敷古雅、简约
。

文人审美以古旧沧桑为美
，以遗世自力为美
，但世代中国也喜欢用诸如红色春联和灯笼等形式表达生命诉求
，现代工业设计的高级灰、月光白无法实践这些场景应用
。文化它有历史特定的场景
，不可照搬现代设计以及小众文人的要领论
。

中国几千年的农耕文明中
，从民间到官方
，赓续了许多生涯智慧
，有着清晰的古板人伦观、家庭观、社会观
，生涯细腻入微
，情绪富厚
。一个好的设计
，首先是扑面而来的风情
，中国风情
，很正统
，很充裕
，很尊重那些一经来过的无数生命曾有的表达
，血脉绵延
，而不但仅是重视设计样式
，以至于见物不见人
。

这就是黄春茂为什么不必宋式以及青瓷这些主流设计圈很在乎的设计样式去设计国宴系列的缘故原由
。

九色鹿鸣瓷器《印象敦煌》系列以活力取代枯燥统一
，提倡装饰的再起
，借鉴历史
，将民族艺术、雅致品位清静民艺术、公共文化混搭
，张扬中华民族个性、自由的价值观
。

然后
，会看到内里来有国际感、有设计感、有细节
，逐步散发出的现代气息
。

会看到
，那些壮丽
，是被抑制的壮丽
，被平和的壮丽
，被优雅的壮丽
，被文明抚摸的壮丽
。

物雅于正
，朴散徐来
。

黄春茂以为
，设计的实质是爱“人”
。不可忽视民族性和公共、个体
；不要让快速生长使得灵魂跟不上脚步
。

古之敦煌进入现代生涯

敦煌的文化IP足够高级
，但要经典回到当下
，需要系统的把它酿成今天的生涯方法、情绪方法、盛行文化、感知方法
，酿成今天的产品
。

古丝绸之路
，陶瓷是主角之一
。陶瓷也是一种有着古板审美延续的载体
。九色鹿鸣瓷器《印象敦煌》系列中
，茶咖杯型制采自唐代仕女狩猎纹八瓣银杯以及鎏金莲瓣纹银高足杯
；糖盒以唐代十二瓣形毌子扣合之南瓜形盒为范
，就连顶上南瓜连梗
，也是小心罗致了十二瓣凸起如意形莲瓣圍繞瓜梗
；一把汤羹勺
，可看出唐代鎏金錾花九曲银勺的眉目
；碗
，是唐代鎏金海兽水波纹银碗之样
。餐盘以及一些杯碟的纹饰
，有着优美的名字：石榴卷草纹、缠枝茶花卷草纹、莲花纹等等
，划分来自莫高窟壁画中繁缛庄重的藻井、佛头光、莲花宝座清静棋
。

从设计到工艺
，九色鹿鸣瓷器《印象敦煌》系列全力以赴的重现饱满的灼热与重工的繁华
。另一面
，又以素白之境幻化出圣洁的金色光线
，诸相非相
。这是沉淀千年的时光中
，历史的一个横截面
，更往深处望去
，是天下古文明历程中
，国际化的敦煌
，从大唐到美索不达米亚以及犍陀罗的艺术融合
。

这套设计中吐露着黄春茂对敦煌一经的绚烂一瞬流逝充满敬意的追悼和挽留
。奇异的生命体验
，让作品绽放“敦煌”依旧如初的美
，自由、复古、奢雅、盛大
。多角度、故事性、跨界混搭
，极富节奏感
。

客户端意见反响以为九色鹿鸣瓷器《印象敦煌》系列：“古老不再有距离感
，历史变得时尚！”